Кепвеллы, они кто?

Цитата

Это так. Католики венчают представителей других христианских конфессий без требования принять перед этим католичество. Конечно, если один из вступающих в брак все же католик. В Белоруссии и Польше это - точно так.
Что же касается протестантов - то у них, имхо, все еще проще Ни одна свадьба в СБ (за искл. Джулии и Мейса) не была венчанием в значении "таинство". Священник просто читал молитву и благословлял.

А София однозначно была католичкой Ни одному протестанту не придет в голову исповедаться перед священником, ведь один из основных принципов протестантизма - отсутствие посредников между человеком и Богом.

Sova (Суббота, 13 декабря 2008, 07:40:02) писал:

Sova, я еще вчера ждала твоего появления в этой теме - нам реально не хватало экспертного мнения . Вспоминая, какую доказательную базу ты подвела под утверждение, что профессия медсестры, это "не только ценный мех" , я надеялась, что именно ты развеешь наши сомнения относительно веры героев

Сообщение отредактировал natka: Вторник, 13 января 2009, 11:09:26

Брак у католиков
Брак. Кодекс канонического права в Католической Церкви гласит: «Супружеский союз, посредством которого мужчина и женщина утверждают между собой сообщество всей жизни, предназначенный по своему естественному характеру для блага супругов, а также для рождения и воспитания детей, между крещёными возведён Христом Господом в достоинство таинства». Через таинство брака освящается супружеская жизнь и даруется благодать, способствующая подлинной любви между супругами, а также их плодотворному семейному служению. В Латинской Церкви таинство брака отличается от всех других таинств тем, что его совершителями являются сами жених и невеста: перед лицом свидетелей будущие супруги заключают супружеское соглашение, принося брачные обеты. Священник (его в исключительных случаях может заменить диакон или даже мирянин) присутствует при заключении брака как главный свидетель и властью Церкви подтверждает и благословляет супружеский союз.

В прежние века Католическая Церковь старалась не допускать браков между католиками и некатоликами. В наши дни, по-прежнему считая единомыслие супругов важным условием семейного благополучия, она тем не менее не препятствует заключению смешанных браков (хотя и не рекомендует их). Допускаются браки между католиками и другими крещёными; они совершаются как таинство в Католической Церкви или признаются ею, если были заключены в любой другой христианской конфессии (вместе с тем католическая сторона обязуется воспитывать детей по мере возможности в католической вере).

Браки между христианами и неверующими также возможны, ибо, как сказал апостол Павел, «...неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1 Кор. 7.14). В таком случае брачные обеты приносят только верующие. Таинство брака считается действительным, если оно осуществилось сакраментально (т. е. по установленным Церковью правилам и подтверждено ею) и физически (т. е. супруги вступили в интимную близость). Таинство брака не считается действительным, если брак заключён вопреки каноническому праву. Например, в брак не может вступить человек, уже находящийся в действительном браке или принявший монашество; брак не может быть совершён по принуждению и т. д. При выявлении нарушения этих или других предусмотренных церковным правом обстоятельств заключённый брак признаётся Церковью недействительным.

Брак, действительный как таинство, согласно католическому учению, нерасторжим. Он прекращается только со смертью одного из супругов. Следуя заповеди Христа, «...что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19.6), Католическая Церковь не допускает возможности расторжения действительных браков. Вопреки широко бытующему мнению, даже папа не вправе расторгнуть действительный брак. Специальные церковные трибуналы рассматривают только прошения о признании брака недействительным. Нерасторжимость брака исключает повторное вступление в брак; вместе с тем допускается разлучение (сепарация) супругов в тех случаях, когда совместная жизнь становится невозможной. Однако Католическая Церковь призывает избегать этого.

Церковный развод как недействительный брак
Работа над "Dignitas Connubii" была начата по поручению Иоанна Павла II еще в 1996 году. Над книгой из 219 страниц, помимо ведомства кардинала Эрранса, работали представители Конгрегации вероучения, Конгрегации таинств, верховного суда Апостольской сигнатуры и других дикастерий Римской курии.

"Достоинство брака" рассматривает лишь каноны, касающиеся католиков латинского обряда, так как в ряде Католических Церквей восточного обряда действуют свои правила. Инструкция гласит, что властью аннулировать брак глав государств, согласно церковным правилам, обладает лишь сам Папа Римский. Кардинал Эрранс напомнил, что аннулирование брака не является "церковным разводом". Эта процедура представляет собой лишь декларацию о том, что брак был недействителен с самого начала. Разведенные католики, чей брак был аннулирован, не могут считаться отлученными от Церкви и не должны подвергаться дискриминации. Однако разведенные по светским законам и венчающиеся повторно без признания недействительным первого брака, автоматически считаются отлученными от Церкви и не могут участвовать в церковных таинствах.

Причины, по которым церковный брак не может считаться действительным. Чаще всего это – бесплодие, половая несостоятельность, сокрытие психического или другого недуга, сексуальные извращения, кровосмешение (родство до 4-й степени), брак католика с некрещеным. Церковь не разрешает брак с приемным ребенком – даже если приемный родитель не связан с ним кровными узами.

Пытаюсь разобраться с католическим монашеством.

Нашла, правда на католическом форуме ответ.

Что монах может уйти и стать мирянином, если не принес еще вечных обетов. Если принес, то уже нет. И его брак будет считаться блудом.


Про Софию, вроде она не была католичкой, а пошла на исповедь как к психологу, поговорить хотелось. А к протестантскому не пошла - не помню уже почему... Смутные воспоминания...

Суок (Среда, 02 декабря 2009, 21:28:03) писал:

Так у протестантов нет таинства исповеди, есть только крещение и причащение

Pooh (Среда, 02 декабря 2009, 18:30:49) писал:

Не во всех течениях протестантизма
(Википедия)
Исповедь в Евангелическо-лютеранской Церкви

Евангелическо-лютеранская Церковь учит, что исповедь состоит из двух частей: исповедания грехов и отпущения грехов:

Во-первых мы признаём свои грехи. Во-вторых мы принимаем отпущение грехов. (Краткий Катехизис, V, 1)

Отпущение грехов, произносимое обычно пастором или проповедником, исходит от самого Бога. Прощение грехов даётся даром, по милости Божьей, в лютеранской церкви не накладывается епитимья. Прощение грехов зависит только от милосердия Бога и веры в искупительную жертву Иисуса Христа, дарующую прощение и спасение. Во время исповеди не требуется перечисление всех грехов, XI артикул Аугсбургского вероисповедания указывает, что человек не в состоянии вспомнить и перечислить все свои грехи (ссылаясь на Псалом 18:12).

Практикуется как частная, так и общая исповедь. Частная исповедь — исповедание грехов наедине с пастором или проповедником. Общее исповедание грехов происходит во время богослужения и во многих лютеранских церквях является его неотъемлемой частью (как, например, в Евангелическо-лютеранской Церкви в России, Украине, Казахстане и Средней Азии). К Святому Причастию допускаются только те верующие, которые исповедовали свои грехи (поэтому на богослужении со Святым Причастием общая исповедь присутствует непременно), при этом необходимость исповеди и покаяния не зависит от тяжести совершённого греха, так как лютеранская теология учит, что любой грех является тяжким грехом.

Но в большинстве протестантских течениях таинства исповеди нет. мне кажется скорее всего София принадлежала к англиканской церкви.

Суок (Среда, 02 декабря 2009, 18:28:03) писал:

А разве София не ирландского происхождения? А ирландцы в большинстве своем католики. Хотя с Сиси их вроде протестанский священник венчал.

voilà, подскажи!!!!!!

Мэри Мэй (Среда, 02 декабря 2009, 18:38:53) писал:

Про корни Софии не упоминали, увы. Насчёт того католичка -- не католичка, как всегда в СБ, в разные периоды разные сигналы. Её исповедь в сезоне 85-го однозначно в католическом храме -- даже форма исповедальни та самая. (Мне показывали недавно такую же в самом настоящем католическом костёле.)

А вот про то, кто и как их венчает... Ох уж эта СБ... То у них одно, то в следующем сезоне другое... Не слишком у них хорошо с последовательностью. Я -- и все софанатки, думаю -- считают её католичкой. Было бы идеально, если бы кто-то сведущий в таких вопросах рассказал возможно ли католичке вступать в брак по обрядам других конфессий. И тогда станет ясно: они просто не трудились состыковывать факты или это в норме католичке выходить замуж не по католическому обряду.

«Кэпвеллы не католики, откуда здесь «ксёндз» - сказал это Кейт Тиммонз вовремя фиктивного бракосочетения Виктории и Мейсона (Келли скрывалась тогда и семья приехала с ней встретится). Кейт переодетого священника тогда вычислил, так как тот не знал латыни .

Насчёт Софии – она могла быть католичкой. Исповедь в исповедальне указывает на это. У протестантов нету исповедальни. То есть если бы София была протестанткой она во время службы сказала бы вместе со всеми что грешна (то что цитировала Суок - общественная исповедь) и интриги бы не было – Минкс никогда бы не узнала.
Судя по количеству браков СС – он не мог быть католиком. Брак церковный у нас являяется таинством. Развода нет – можно получить только анулирование (так «разводили» принцессу Монако итд). Но таинство совершилось и оно остаётся на всегда. Поэтому процедура анулирования длинная и очень утомительная. СС могли обвенчать второй раз. Но не 5 или 6. Даже при знакомом кардинале (помнится был такой, когда София хотела что бы СС помог Мэри получить развод с Марком).

Цитата

Да, католичка может вступать в брак по обряду другой конфессии. Хотя желательно если женщина-католичка, то что бы было по католическому обряду и даже почти обязательно (если есть возможность) в приходе невесты. Теперь всё настолько либерально - экуменизм настолько всё объединил что даже священники разных конфессиий могут венчать вместе такую пару (я присутствовала на таком бракосочетании католички и протестанта с двумя священниками). Но должен быть договор между церквями по этому поводу. И даже неверуйщий может стать мужем или женой католика. Венчают одну сторону. Католический священник не даёт брака который не является таинством (не может такого быть, даже в США, кмк).

Цитата