Дай определение последнему слову.

Анализ-метод исследования, характеризующийся выделением и изучением отдельных частей объектов исследования

Исследование научное, процесс выработки новых научных знаний, один из видов познавательной деятельности. Исследование научное характеризуется объективностью, воспроизводимостью, доказательностью, точностью (понимаемой по-разному в различных областях науки). Различаются два его взаимосвязанных уровня: эмпирический и теоретический. На первом устанавливаются новые факты науки и на основе их обобщения формулируются эмпирические закономерности. На втором уровне выдвигаются и формулируются общие для данной предметной области закономерности, позволяющие объяснить ранее открытые факты и эмпирические закономерности, а также предсказать и предвидеть будущие события и факты
Исследование научное, процесс выработки новых научных знаний, один из видов познавательной деятельности. Исследование научное характеризуется объективностью, воспроизводимостью, доказательностью, точностью (понимаемой по-разному в различных областях науки). Различаются два его взаимосвязанных уровня: эмпирический и теоретический. На первом устанавливаются новые факты науки и на основе их обобщения формулируются эмпирические закономерности. На втором уровне выдвигаются и формулируются общие для данной предметной области закономерности, позволяющие объяснить ранее открытые факты и эмпирические закономерности, а также предсказать и предвидеть будущие события и факты

Факт-Действительное событие, явление, то, что произошло в действительности

Действительность


Определение "Действительность" в Большой Советской Энциклопедии


Действительность, объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественно-исторических явлений; понятие Действительность употребляется также в смысле подлинной реальности, в отличие от видимости. В этом, онтологическом, смысле понятие Действительность употреблялось уже в античной философии: противопоставление «мира по мнению» и истинного, т. е. действительного, мира у Демокрита, чувственного мира и действительного мира - мира идеальных сущностей у Платона. Напротив, у Аристотеля синонимом Действительность выступал чувственно воспринимаемый мир, который оказывался реализацией вечных и неизменных форм (см. Возможность и действительность). Эта трактовка была воспринята средневековым католическим мыслителем Фомой Аквинским. В философии нового времени 16-18 вв. Действительность истолковывалась как наличное бытие, существующее в пространстве и времени в виде совокупности материальных тел. Действительность в трактовке философов нового времени - Т. Гоббса, Р. Декарта и др. - приобретает абстрактно-механический и геометрический характер. И. Кант рассматривал проблему Действительность как теоретико-познавательную; критерием Действительность для Канта является чувственное восприятие. И. Фихте, Ф. Шеллинг и Г. Гегель считали Действительность, объективный мир, продуктом деятельности разума. Возражая против гегельянского идеалистического толкования Действительность как одной из ступеней самопознания абсолютного духа, Л. Фейербах отстаивал взгляд на неё как на чувственную данность в пространстве и времени, которая не только не нуждается в мышлении для своего существования, но, напротив, сама придаёт ему истинность. Современный неотомизм возрождает средневековую трактовку Действительность, связывая её с понятиями акта и потенции; Действительность есть становящееся бытие, реализующее «чистые» формы. В экзистенциалистско-персоналистском направлении философской мысли рассмотрение действительного перемещается из области разумного и всеобщего в область волевого и индивидуального; понятие Действительность употребляется в смысле непосредственной жизненной сферы - человеческих переживаний, выбора, решения и т.д.; это - подлинное бытие, но понятое не онтологически, а антропологически, в связи с самовыражением личности. Т. о., сфера социально-исторической, человеческой Действительность трактуется субъективистски

Действительность


Определение "Действительность" в Большой Советской Энциклопедии


Действительность, объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественно-исторических явлений; понятие Действительность употребляется также в смысле подлинной реальности, в отличие от видимости. В этом, онтологическом, смысле понятие Действительность употреблялось уже в античной философии: противопоставление «мира по мнению» и истинного, т. е. действительного, мира у Демокрита, чувственного мира и действительного мира - мира идеальных сущностей у Платона. Напротив, у Аристотеля синонимом Действительность выступал чувственно воспринимаемый мир, который оказывался реализацией вечных и неизменных форм (см. Возможность и действительность). Эта трактовка была воспринята средневековым католическим мыслителем Фомой Аквинским. В философии нового времени 16-18 вв. Действительность истолковывалась как наличное бытие, существующее в пространстве и времени в виде совокупности материальных тел. Действительность в трактовке философов нового времени - Т. Гоббса, Р. Декарта и др. - приобретает абстрактно-механический и геометрический характер. И. Кант рассматривал проблему Действительность как теоретико-познавательную; критерием Действительность для Канта является чувственное восприятие. И. Фихте, Ф. Шеллинг и Г. Гегель считали Действительность, объективный мир, продуктом деятельности разума. Возражая против гегельянского идеалистического толкования Действительность как одной из ступеней самопознания абсолютного духа, Л. Фейербах отстаивал взгляд на неё как на чувственную данность в пространстве и времени, которая не только не нуждается в мышлении для своего существования, но, напротив, сама придаёт ему истинность. Современный неотомизм возрождает средневековую трактовку Действительность, связывая её с понятиями акта и потенции; Действительность есть становящееся бытие, реализующее «чистые» формы. В экзистенциалистско-персоналистском направлении философской мысли рассмотрение действительного перемещается из области разумного и всеобщего в область волевого и индивидуального; понятие Действительность употребляется в смысле непосредственной жизненной сферы - человеческих переживаний, выбора, решения и т.д.; это - подлинное бытие, но понятое не онтологически, а антропологически, в связи с самовыражением личности. Т. о., сфера социально-исторической, человеческой Действительность трактуется субъективистски

Субъективистски-слово из 15 букв, образовано от слова субъективизм

Сообщение отредактировал Геодезист: Воскресенье, 23 марта 2025, 02:19:59

Субъективизм, мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая наличие объективных законов природы и общества. С. — один из основных гносеологических источников идеализма. Сущность С. — абсолютизация активной роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания. Совершающееся при этом абстрагирование мышления, не сообразующееся с природой объектов, приводит в конечном счёте к отрыву от действительности, к «субъективной слепоте», агностицизму и релятивизму (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 322). Представителями С. в истории философии были Дж. Беркли, Д. Юм, И. Г. Фихте; элементы С. характерны для философского учения И. Канта. В буржуазной философии 19—20 вв. С. выступает в качестве одного из основных принципов таких идеалистических направлений, как неокантианство, эмпириокритицизм, философия жизни, прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм. Отвергая С., марксистская философия исходит из того, что активная роль субъекта в практике и познании предполагает существование диалектической взаимосвязи субъекта и объекта и не зависящей от сознания объективной реальности и её законов. С. лежит в основе различных извращений марксизма-ленинизма. Правый ревизионизм, исходя из субъективистского понимания практики, пытается эклектически совместить принципы философии марксизма с субъективистскими философскими концепциями (например, экзистенциализмом и прагматизмом). Ревизия марксизма-ленинизма, осуществляемая «слева», состоит в подмене его творческой теории системой субъективистски толкуемых догм, служащих обоснованием волюнтаризма. С. в политике характеризуется тем, что политические решения принимаются на основе произвольных, ненаучных установок. Политический С. находит своё выражение в пренебрежительном отношении к общественным закономерностям, в вере во всесилие административных решений. Подлинно научная политика сочетает строгую объективность в подходе к действительности с признанием активности и инициативы масс, классов и отдельных личностей, что служит гарантией против любых форм

Форма-понятие философии, определяемое соотносительно к понятиям содержания и материи

Материя (лат. materia - вещество), «...философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 18, с. 131). Материя - это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. Материя включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. Весь окружающий нас мир представляет собой движущуюся Материя в её бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми её свойствами, связями и отношениями. Марксистско-ленинское понимание Материя органически связано с диалектико-материалистическим решением основного вопроса философии; оно исходит из принципа материального единства мира, первичности Материя по отношению к человеческому сознанию и принципа познаваемости мира на основе последовательного изучения конкретных свойств, связей и форм движения

Движение-Состояние, противоположное покою и состоящее в перемещении предмета или его частей

Сообщение отредактировал Геодезист: Вторник, 25 марта 2025, 05:41:46

часть-кусок от чего-либо целого