Неукротимый: Повелитель Чэньцин/The Untamed/ 陈情令 (2019)

Цитата

Да, тоже обратила внимание на этот момент. Типа, знаю я какой ты парень)

Цитата

Вот прям те же чувства и у меня. И про усы тоже)))

Цитата

Тебя не смущают его беспорядочные половые связи?

Цитата

Да, есть что-то. Опять же сходство- младший сын раздолбай прожигающий жизнь.
Но внешне он мне больше напоминает того, кто нравился тебе из Братства клинков.

Цитата

Но внешне он страхолюдина)

Цитата

Да-да-да! Насчёт юмора бешено плюсую. Он тонкий, ненавязчивый и его мало. Но тем он ценнее. И бывает что во время трагичных моментов. Вот буквально сегодня был смех сквозь слезы)))
Или вот, момент, досмотришь, заценишь:
– Я не посмею"(поклон)
– Посмеете (реверанс)
– Не посмею (поклон)
– Посмеете (реверанс)

Сообщение отредактировал DeJavu: Пятница, 09 августа 2024, 21:56:17

Цитата

Судя по всему это тот же перевод, что и в сабах ( Плохо, думала у тебя проясню потом некоторые моменты. Перевод плохой. Адаптации на русский манер не люблю. Хорошим считаю перевод с учётом китайской специфики, с использованием грамотного русского. Здесь этого и в помине нет. Я бы постыдилась такое выкладывать. Жаль и странно, что такую популярную дораму не взяла в работу нормальная фансаб группа. Я страдаю от этого перевода((
Но даже это обстоятельство не отвращает меня от дорамы.

Сообщение отредактировал DeJavu: Пятница, 09 августа 2024, 22:06:00

Цитата

Во-от! Этим наслаждаюсь до сих пор. Это никуда не денется. Какой это кайф, я уже расслабилась, не жду подвохов с непонятными выкрутасами, и необъяснимой логикой от персонажей, и это приятно знаете ли.

Я, между прочим, досмотрела "Легенда о древнем мече". Древнего 2014 года. Боже как это прекрасно.

Замысловатая оказалась история просмотра. Начинала ни шатко ни валко, да ещё только с сабами легенда существует, забросила, так что не помнила на какой 5й -10-й серии. После Персиков решила добить, как обещала. До середины, "лёгкое чтиво". Ну, думаю, нормально, развеюсь). Но к 30-й проявляется глубина, дальше больше... В районе 40-й решила пересмотреть первые серии - увидела всё другими глазами.

В Легенде собрана добрая половина актёров Персиков (точнее в Персиках, они моложе), мне при просмотре не мешало. От психодрамы Персиков очень отличается. Здесь больше философия, идеалы. Не помню чтобы хоть раз скривилась от пафоса, при этом.
Особый кайф улавливать в мимике спойлеры, и просто читать то что так и не будет проговорено словами.
Интрига, кстати, на высоте.

Не могу назвать ни одного героя, который казался бы, "отнимающим эфирное время". (как в Удушающей сладости или ФуЯо, к примеру)

Опять не получился проходняк).


Дальше у меня, без выбора, Вечная Сансара. Тот же режисёр (Цветок, Персики, Меч), ЧенИ, халаты...
Или одно из двух (с). А то слишком хорошо тоже не хорошо))

Куда теперь?

Если хочешь посмотреть на ту же лису (Ян Ми) но верную и преданную, а не эгоистку, - "Легенда о древнем мече".

А я смотрю "Любовь и судьба" того же режисёра, из той же серии "Три жизни три мира". На второй жизни сейчас.
Из-за одной темки не хотела рекомендовать.


Формально тот же мир, тот же сад, врачи, СыМин, Император. Сущностно все другие, но такие же интересные.

Сообщение отредактировал kuvshinka: Четверг, 12 сентября 2024, 13:14:39

Я продолжила смотреть Неофициальную биографию лиса. Нормально шло, и сейчас нормально идёт. На 9-й серии. Потом наверное гляну Любовь и судьбу.

Наткнулась на интересное.


"В Ку-фэн сянь, в районе Чучжоу [Цзянсу]

Это деревня под названием Чу Чэнь [названия двух кланов] ...

Там всего два клана

Которые вступали в брак на протяжении многих поколений."

Китайское стихотворение Бо Цзюйи (772–846 гг. н.э.)

Выделение крупных землевладельцев, происходившее по многим причинам на протяжении длительного времени, привели к появлению кланов. Кланы для наращивания влияния не копили земли, а отдавали своим сыновьям, как повелось по китайской традиции. При этом семьи победнее не были способны делить свою землю между отпрысками, так как в таком случае её не хватало бы для жизни. Крупные мощные кланы делились на более мелкие, связанные между собой кровными узами брака.

Фамилия в Китае передавалась по линии отца, и люди с одной фамилией не могли вступать в брак. Зато девушки и юноши могли вступать в брак с представителями семьи матери. Таким образом, чтобы не терять земли, браки могли заключаться внутри клана, но между разными семьями, с их точки зрения.

Что интересно, хотя женщина и была приложением к своему супругу, роль её была очень велика. В семейной сфере женщины пользовались огромным влиянием как жёны, а как матери обладали еще большей властью. После заключения брака за женщиной оставалась её фамилия. Но кроме фамилии у нее оставались родственные связи с её родной семьей, которые играли большую роль в обеспечении политических союзов. Женщина в браке могла получить наследство от отца, а вот безбрачная обычно не получала ничего.

Хотя все женщины должны слушаться мужчин своей семьи, в действительности в китайских домашних хозяйствах они командовали своими сыновьями, обязанными уважать своих матерей и повиноваться им. В итоге, не смотря на законы, вдовствующие женщины могли распределять наследство мужа среди своих детей с указанием условий передачи имущества в их распоряжение, и местный "нотариат" смотрел на такое нарушение законов и обрядов без возмущения. Такое положение дел иногда приводило к тому, что Китаем управляли вдовствующие императрицы, а не их сыновья.

В некоторые периоды истории Китая все браки между двоюродными братьями и сестрами были законодательно запрещены, о чем свидетельствуют своды законов, датируемые династией Мин (1368–1644). Однако правоприменение оказалось трудным, и последующая династия Цин восстановила прежние законы. В эпоху династии Цин (1636–1912) брак между двоюродными братьями и сестрами был обычным явлением и преобладал после эпохи, особенно в сельских районах. К началу-середине 20-го века антропологи описали брак между двоюродными братьями и сестрами в Китае как "все еще допустимый ... но... в целом устарели" или как "разрешено, но не поощряется".

Резюмирую. Женщины играют большую роль в обществе, имеют влияние на раздел имущества. Сам по себе раздел имущества и вывод за пределы не выгоден ни для клана, ни для семьи, что провоцирует близкородственные браки.

Цитата

И Е Хуа есть?