Вспомогательная тема по Китаю

А кто не признаёт-то?!))

Поставил наравне с императорами, очень показательно!

Вы правы, и спасибо за ваши вопросы — они помогают уточнить тонкости ситуации. Давайте разберёмся с этими моментами более детально:

1. **Стояние на коленях как выражение подчинения:** Когда Мо Ли переходит из позиции сидения на коленях в положение стояния на коленях, это действительно демонстрирует более серьёзное подчинение и желание принять свою вину. Это действие может быть истолковано как знак уважения к процессу и понимание своей уязвимости.

2. **Ожидание разрешения:** В традиционном контексте китайской культуры, особенно в отношении власти и иерархии, ожидание разрешения может быть связано не только с унижением, но и с уважением к установленным нормам. Мо Ли может не просто «ожидать», а стремиться действовать в соответствии с принятой культурной нормой, которая подразумевает, что более низкий статус должен уважать указания более высокопоставленной фигуры, прежде чем действовать.

Таким образом:

- **Если Мо Ли сидит на коленях:** Эта поза подразумевает, что она уже выражает смирение и готовность принять последствия. В этом состоянии ситуация всё ещё может восприниматься как относительный контроль.

- **Если она встает на колени:** Это демонстрирует не только осознание своего положения, но и готовность полностью подчиниться. Это может быть воспринято, как выражение глубочайшего уважения и принятия. В данном контексте иерархия подсказывает, что она должна дождаться разрешения, чтобы не позволить себе действовать слишком самоуверенно или быть воспринятой как проявляющей неуважение.

Важно, что в контексте китайской культуры динамика уважения и власти может быть достаточно сложной, и действия, даже такие как поднимание на колени, могут зависеть от социального контекста и ожиданий. Ваши подозрения и мысли по поводу этой динамики абсолютно логичны и поднимают важные вопросы о тонкостях взаимодействий и культурных норм.

Цитата

Да, именно так. В традиционной китайской культуре иерархия и уважение к старшим или более высокопоставленным лицам играют ключевую роль в социальных взаимодействиях. Даже если Мо Ли хочет выразить большее уважение и смирение через изменение своей позы, она, вероятно, будет придерживаться правила ожидания указаний от дамы Чень.

Таким образом:

1. **Иерархия важнее:** В данном контексте подчинение правилам иерархии рассматривается как важнейший аспект, чем собственные желания или намерения Мо Ли. Это значит, что даже если она считает, что стояние на коленях выразит её уважение более ясно, она всё равно должна следовать установленным нормам и ожидать разрешения на это действие.

2. **Уважение через послушание:** В этом случае её послушание указаниям более высокопоставленного лица также может рассматриваться как форма уважения. Именно готовность следовать указаниям и правилам демонстрирует её понимание и признание существующей иерархии.

3. **Социальные нормы:** Многие тонкости взаимодействий в китайской культуре основаны на соблюдении социальных норм и традиций, и такие нормы нередко требуют от подчинённых проявлять уважение через определённые формы поведения, включая ожидаемое отношение к более высокопоставленным лицам.

Таким образом, ожидание приказа для изменения своей позы является выражением уважения и приверженности к культурным нормам, что является основополагающим в традиционной китайской культуре.

Да вот ты и не признаешь за императора))) А Сыма Цянь признал) Будь как Сыма Цянь! Ржу)

Показательно в какой раздел он ее поместил.

Как многогранна китайская культура.

Вот вы знали, что между сидением на коленях и стоянием на них же есть довольно большая разница? Эмоциональная окраска совершенно разная.

2. **Ожидание разрешения:** В традиционном контексте китайской культуры, особенно в отношении власти и иерархии, ожидание разрешения может быть связано не только с унижением, но и с уважением к установленным нормам. Мо Ли может не просто «ожидать», а стремиться действовать в соответствии с принятой культурной нормой, которая подразумевает, что более низкий статус должен уважать указания более высокопоставленной фигуры, прежде чем действовать.

Я признаю её за императора. Она провела церемонию, записана в аналах императором, с чего бы мне не признавать.

Я не признаю то, что её пример отражает право, хоть моральное хоть законное, родившейся в императорской семье девочке претендовать на престол.
Потому что:
Та единственная императрица была бродяжка, прогрызшая себе путь наверх. Удерживалась наверху столько, сколько беспощадно уничтожала и запугивала всех кто имел что-то против. Акелла промахнулся, и адьёс. Своим дочерям передать трон не смогла.

Именно сидение я могу вспомнить только при ожидании и получении наказания,

Ну так в свете нашего тогдашнего спора про Чживей, кто мешал ей прогрызть? Право, не право, могла ведь стать. Тех, кто этого хотел, такой выход удовлетворил бы. Ну не было у нее врождённого права, а она все равно бы стала.

А вообще у меня таких нюансов набралось воз и маленькая тележка пока пишу, все с такими же подробными объяснениями. Пока один абзац напишешь кучу всего выяснить приходится, как сел, как встал, что сказал, на что сел))) дорамы смотреть легче) но это очень интересно.
Если хотите, могу эти нюансы сюда выкладывать.